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學(xué)習(xí),培訓(xùn)、實(shí)踐、再飛躍

發(fā)布日期:2021-03-29來源:嘉利誠電力瀏覽量: 1533次

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神,按照中共中央《關(guān)于在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》(中發(fā)[2021]6 號(hào))精神和省委、市委《關(guān)于開展黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案》的部署要求,結(jié)合我單位實(shí)際,開展學(xué)黨史,悟黨心,建設(shè)小康,志在大同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。





一、為什么學(xué)黨支史

歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修,而且必須修好。中華民族5000多年的文明史,中國人民近代以來170多年的斗爭史,中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史,中華人民共和國60多年的發(fā)展史,都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的,我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。


一、是開展黨史學(xué)習(xí)教育,是激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命的必然要求。

二、是開展黨史學(xué)習(xí)教育,有利于以史為鑒、更好前進(jìn)。

三、是開展黨史學(xué)習(xí)教育,有利于認(rèn)真踐行、不負(fù)使命。

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二、學(xué)習(xí)黨史學(xué)什么

要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈,汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn),正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國情十分必要,對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要,因?yàn)闅v史是最好的教科書。


一是要深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命。

二是要深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論。

三是要把造福人民作為最重要的政績

四是要一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐

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三、學(xué)習(xí)黨史怎么學(xué)

要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。要堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向,準(zhǔn)確把握中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史進(jìn)程、主流、本質(zhì),正確評(píng)價(jià)重大事件、重要黨派、重要人物。為我們揭示了黨史教育的方法。


一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作用。

二是要樹立正確黨史觀。

三是要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題。

四是要注重方式方法創(chuàng)新。

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建設(shè)小康,志在大同

孔子

(公元前551

-前479)



孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?!按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是:大道暢行,“天下為公”,因而能“選賢與能,講信修睦”,“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”,陰謀欺詐不興,盜竊禍亂不起,這是一幅理想化的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象,也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)。“小康”社會(huì)是孔子主張的較低的政治目標(biāo)。

柏拉圖

(前428

-前347)



柏拉圖(Plato,Πλ?τeων,公元前427年-公元前347年),出生于雅典,西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,也是古希臘偉大的教育家、數(shù)學(xué)家,和蘇格拉底,亞里士多德并稱為希臘三賢。通過《理想國》描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面。

莫爾

(1478-1535)


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托馬斯·莫爾,史稱近代“第一位社會(huì)主義思想家”。1515年,莫爾用拉丁語寫成了《烏托邦》。在《烏托邦》一書中,莫爾通過頌揚(yáng)新島烏托邦的賢明制度,批判了剛剛興起的資本主義生活方式以及英國的君主專制制度,第一次提出了消滅私有制、建立公有制的理想。莫爾把 私有制視為萬惡的淵藪。于是,莫爾在思想史上不僅成了社會(huì)主義思想的創(chuàng)始人,也成了所謂“空想共產(chǎn)主義”的鼻祖。

馬克思

(1818-1883)


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卡爾·馬克思(全名:卡爾·海因里?!ゑR克思,Karl Heinrich Marx,1818年5月5日-1883年3月14日),出生于特里爾,馬克思主義的創(chuàng)始人之一,第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,馬克思主義政黨的締造者,全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。

英國

提出費(fèi)邊社會(huì)主義


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19世紀(jì)后期,流行于英國的一種主張采取漸進(jìn)措施對(duì)資本主義實(shí)行點(diǎn)滴改良的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮。它是英國費(fèi)邊社(FabianSociety)的思想體系和機(jī)會(huì)主義路線。1884年一部分知識(shí)分子創(chuàng)立了費(fèi)邊社,該社成員認(rèn)為社會(huì)改革應(yīng)循序漸進(jìn),故以公元前3世紀(jì)古羅馬一位因主張等待時(shí)機(jī)、避免決戰(zhàn)的戰(zhàn)略而著名的將軍費(fèi)邊的名字命名社名。其學(xué)說故稱為“費(fèi)邊社會(huì)主義(FabianSocialism)”簡稱“費(fèi)邊主義(Fabianism)”。

美國

以自由民主立國


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《獨(dú)立宣言》(The Declaration of Independence)是北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨(dú)立,并宣明此舉正當(dāng)性之文告,是美國最重要的立國文書之一。
1776年7月4日,該宣言由第二屆大陸會(huì)議于費(fèi)城批準(zhǔn),當(dāng)日之后成為美國獨(dú)立紀(jì)念日?!丢?dú)立宣言》由四部分組成:第一部分為前言,寫明宣言目的;第二部分闡述政治體制思想;第三部分歷數(shù)英國壓迫北美殖民地人民的罪狀;第四部分美利堅(jiān)莊嚴(yán)宣告獨(dú)立。


溫古而知今


傳統(tǒng)大同理想中閃耀的理想主義色彩,具有不因時(shí)代發(fā)展而褪色的永恒價(jià)值。從古代國內(nèi)外的大同理想到今日的中國夢(mèng),盡管時(shí)代背景和歷史條件發(fā)生了滄海桑田的巨大變遷,然而其中所蘊(yùn)含的對(duì)美好生活的向往,對(duì)人民幸福的追求、對(duì)公平正義與社會(huì)和諧的期盼,卻有著一脈相承的連續(xù)性。

而文化是相融的,如同我們國家中華人民共和國,中華是本,代表著中國的傳統(tǒng)文化(東方文化),共和國是標(biāo),是西方是西方民主政治的產(chǎn)物,兩者互為表里,可以說我們創(chuàng)立新中國的先驅(qū)們,早就定下了中華民族偉大復(fù)興的指南,而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義在中國第二次飛躍體系中的理論實(shí)踐。

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“構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”實(shí)質(zhì)就是我國基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代性衍生,符合時(shí)代精神,與時(shí)俱進(jìn),一脈相傳。

我們清醒地認(rèn)識(shí)到,社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的從低級(jí)到高級(jí)的過程,“環(huán)球同此涼熱”的大同世界的前提是物阜民豐的小康社會(huì),立足社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)小康社會(huì),正是推動(dòng)社會(huì)主義向高級(jí)階段發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。如果脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,脫離國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)而空談大同理想、共產(chǎn)主義,不僅無法實(shí)現(xiàn)大同理想和共產(chǎn)主義,反而會(huì)導(dǎo)致離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。只有腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)而奮斗,才能最終實(shí)現(xiàn)大同理想和共產(chǎn)主義,這是歷史給予我們的深刻啟示。




學(xué)史明理
學(xué)史增信、
學(xué)史崇德
學(xué)史力行,

學(xué)黨史
思想、
實(shí)事、
新局。



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